热门:“江湖书法”和“书法江湖”

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丙申年中秋前夕注定不平静 中国书法家协会、中国国家画院为学术支持机构的“书法家李某国际书法陶瓷展”在北京恭王府举行，中国书协主席和国家画院院长参加，很多溢出，书协主席的“李教授希望中国书画家带领联合国”这句话，到底是什么书法？ 因为这件事成为艺术界WeChat力矩的最近关注点 在展览会现场看新闻，我知道李某是泰国的中国人，也是“联合国教科文组织纽约协会顾问团主席”。 既然在展览会上被表示为“书法家”，就没有受到过专业书法家的评价，但从书法来看，笔者所知道的书法专业界的评价几乎没有流传。 为什么书协主席和画院院长会为这样的“江湖书法”而高兴地看呢？ 其实江湖书画家到目前为止，在很多场合都有过混迹，像李某那样用不流动的书法以这么高的规格展示是很少见的。 李某的书法作品为什么江湖书法家能一次，又三次登上殿堂？ 无论是“书法江湖”还是“江湖书法”，关键词都是“江湖”，是武侠小说中最常见的语言，新名词的出现无疑是社会文化变迁的缩影。 以书法为例，很多省书协的会员书法家一起被称为“某某军”，似乎有军事化、集团化的倾向。 参加展览会，被称为“明剑”或“得宝”，充满杀气和活力，训练必须/[ 齐白石等人曾经被称为“人民艺术家”，现在的少数艺术家多作为“巨星”登场。 书法界、文艺界是熟悉的名称，取而代之的是书法圈、文艺圈，从“境界”到“饲养”，在不知不觉中身份发生了变化。 今天的书坛、艺坛已经不存在，名副其实的只有江湖。 本家的习性是像梁山好汉一样决定座位，占据地位，夺取地盘，增强势力，各类“十大风云人物书法家”、“十大市场受欢迎的书法家”等在耳膜上结茧，环境层出不穷。 一句话，心不在书法上，而在手段上。 名词更新为钟表，手段升级为反面 从20世纪80年代的各种“名士录”开始，请柬被频繁发送，希望者卡住，然后到五花八门的评奖，请你进入瓮中，然后现在的“大师”、“泰斗”等尊号被随便封了，泛滥成灾。 你已经从过去的欲望中休息了，隐瞒了现在变得冷淡了。 我总是有一个观点:书法本体、本家本体和社会快速发展形态三者密切相关，相互影响。 中国社会近百年来，社会整体形态急剧变化，不同的镜像像走马灯一样，远离奇怪的陆地。 书法需要长时间和缓慢湿润的过程，在这种高节奏的生活习惯下，自然打上了社会速成的烙印。 但是，不能忽视书法所具有的巨大包容性，相应地记录了不同的时期。 这几千年，为什么没有“书法江湖”和“江湖书法”，现在却这么猖獗？ “江湖书法”的来源是哪里？ 与古代道家的“图画文字”有关，一般不认真写字的话被称为“鬼画文字”，其中有一定的起源。 但这已经属于另一个讨论范畴，只能简单地说几句。 古代之所以没有泛滥，是因为被限制在一定范围内，与社会整体的文化形态和文化习性等密切相关。 不仅如此，有时看起来和古今相似，但为官员写书法等，本质不同。 在古代是“书和优秀服侍”，人是用字传达的，现在是“工作和优秀的书”，想利用官位提高价值，用人传达字，但时间久了一定站不住脚。 因为文化修养和艺术实力不够。 社会分工促进书法的专业化和职业化，使研究更微细化，也不可避免地导致整个社会的隔阂——书法成为了“领域”，出现了所谓的“隔行如隔山”。 在现代社会，电子、物理、化学、金融、市场营销等多个专业领域层出不穷，与书法无关，与过去提到的“诗文书画”和“琴棋书画”无关。 但是书法有几千年的积累，不擅长书法的人也知道“书法”一词，但具体的审美标准可能真的不知道。 这逐渐成为了“书法圈”的概念。 书法家是个小社团 从“书法圈”到“书法江湖”是如何异化的？ 首先行政化 千头万绪，但结果很直观，不擅长假装知道，是外行指导专家。 表面上，似乎博得了多才多艺的美名。 “老干部体”的横行是“江湖书法”的源头之一 之后紧接着是商业化 随着市场经济时代的到来，社会潮流中充斥着一切商品化、货币化的意识。 另外，这不是市场经济本身的错。 市场经济诚信最高，物有所值，但不太容易。 关于书法本身，不能完全用货币衡量 书法之美有各种各样的评价标准，但不应该脱离本体，现在的东西是用头衔、地位评定的，不是艺术标准。 商业化比行政化腐蚀性强，本家能拒绝某种高压，但阻止利益诱惑极为困难，负面影响更广，不仅影响书法创作，还影响书法批评和书法审美，使书法批评无效，清一色吹嘘 在流行的情况下，“明星书法”登场，成为“江湖书法”的另一主要来源。 各种电影演员和商界的成功者等，笔法几乎是“零基础”的情况下，粉墨登场，随心所欲地利用商业炒作，卖高价和天价，有时谎报慈善的名字，想告诉别人。 说到行政化是外行的领袖，书法家自己依然有回旋调整的余地，商业化就没有漏洞，所有比较有效的资源都可以取代现实利益，让所有的书法家束手无策。 明星有超能力，可以利用社会各种媒体推波助澜，扩大舆论，让社会大众误解这些货色代表着现代书法的最高标准或快速发展方向，借机摇摆越来越多的人。 网络的普及解除了权威和中心，和卡拉ok一样，可以自己享受。 新媒体时代的到来意味着开启了自制自演的展示方法。 每个人都可以成功，成为明星，每个人都可以成为书法家。 在“江湖书法”繁荣的背景下，所有人似乎都想进入书法圈，分一杯羹。 成为书法家很简单，属于最低门槛的领域。 只要能拿到毛笔，就随便挥舞几次，财源滚滚。 现在被称为“书法家”的人数不能说超过了几千年的书法家的总和。 而且书法的审美评价标准极端混乱，“个性”成为美丽的借口。 除此之外，书法家的身份也越来越模糊。 古代书法家大多数是学者、文人、诗人、学者，二合一甚至数合一，现在是工农兵学商，出现了区域化分割。 其实领域和职业的差距会引起认识上的差距，不是导致江湖书法泛滥的最重要原因，重要的是社会整体文化素养的缺乏。 书法在古代叫“翰墨”，墨是写，翰是文，包括文化、文气、文心等，文在写之前，证明前提是写。 看起来没有制定统一的评价标准，但实质上有通俗的规范。 技法自不必说，文化修养一定要完善。 中国文化是多种共生文化，为了重视整体性，书法对个人来说是非常内化的文化，与个人进行比较是最重要的。 与前辈大师相比，很多人都是学者，学习非常深入，所以文化修养不足需要从各自的人身上寻找原因。 像现在这样非常普遍，经常成为笑声的问题——简体字恢复繁体字，一不小心就错了。 现在流行的观点是简化谴责文案 简化确实有力地改变了汉字的迅速发展过程，虽然有点问题，但退一步说，只要把经过弄清楚就没错了。 这依然需要归结为本家修养的问题，不容忽视。 苏轼《黄州寒食诗帖》，台北故宫博物院藏从官员书法到明星书法，至今所有人都在书法家、江湖书道堂、皇的混迹中。 明眼是江湖书法并不可怕，更可怕的是形成了成熟的批量生产机制，江湖书法家相继出现，一段时间内出现了“劣币驱逐良币”。 可怕的是，专家书法家也出现了江湖习气、江湖手段，是最可怕的事。 在书协内部，你消失了，为了争夺书协主席的位置，三乱战术，人身攻击，恶意诽谤，哪里有文气？ 一方面本家修养极度匮乏，另一方面担心技法有所隐藏。 从现代作家、诗人、学者的墨迹来看，文化修养高，但技法基础薄弱，先天不足。 古今社会的形态迅速发展变化很大，但基本上可以和过去的文人相比。 你会发现书法对现代人来说几乎是一个困境。 技法和修养是必不可少的 明清时代的“馆员”本质上是风俗的表现，为了讨好审美极低的皇帝和主考官，不惜遵循这个非常势利的标准，但古人依然有净土，尺牍依然能看到真正的气质。 现在充满了震惊世人的行动。 我做了很棒的事，依靠出格的举止摇晃着别人的眼睛，引人注目。 明清时代“馆员”书法前段的时间网络传播视频中，所谓的名家被墨复盖，声音尖叫，营造了一点环境。 其实是江湖！ 专业书法家不务正业，致力于江湖手段，导致书法娱乐化、写作游戏化，批判表扬化、学术泡沫化、“江湖书法”的共同点是书法物质化、名利现实化，都伤风气、毒化心灵。 在武侠中漫步江湖，强调江湖的规则。 现实问题是书法江湖不讲究江湖道义 连基本学识的修养都不会，提倡学者化、文人化 最伤心的是，我知道错了，但我知道为了各自的好处，我不会故意犯，也不会教好几次。 江湖书家里有相当多精力的人，呼风唤雨，尽管受到批评，同样各种大佬登场合作。 但是，对于现在的“书法江湖”和“江湖书法”，没有必要太悲观。 第一，危机发生，有危险就有机会。 书法在不同的阶段有暂时的状态。 有高潮和低谷。 总之，总是有自己的迅速发展规律，优胜劣汰不变。 江湖书法家最终被淘汰不是悬念，专业书法家不追求学问，偏向江湖手段，最终站不住脚。 书法断层，不要过度担心本家的逆淘汰问题。 因为书法的所有人都太完美了，经常和汉字纠缠，融入中国人的血液。 甲骨文深埋地下几千年，一旦挖掘，依然会产生新的生命力。 古人说“失礼求诸野”，书法真正传承的脉络在民间有识之士之上，结果，现在有很多专业中心的人。 一个时代的真正代表人物也不过一两个 第二，书法需要放在合适的位置，有合适的精神。 结果，生活的时空环境发生了很大的变化。 国家经济的迅速发展，科学技术的进步，各行业需要人才，不需要那么多书法家。 并不是说书法不重要 即使从事与书法无关的领域，也可以热爱书法。 书法和文学一样，没有用，所以可以放心。 爱以前流传下来的文化，书法是最好的切入点。 人无论做什么，都要先找到安身之所 爱书法，不一定要成名成家，没有掌声和鲜花，心里生气，同样可以感受到乐趣，也不需要临池实践，只需要帖养眼，养心。 根据现在人口的基数，书法家的数量足够多。 第三，在新媒体时代，每个人都可以随心所欲地自制，大声喧哗，微信是展示的平台，也是曝光来源，到了公众的视野，“江湖书法”无处不在。 在这次的事情上，剥下“江湖书法”的画皮也是审美的普及。 江湖书法之所以有生存空间，是因为利用了专业和业余之间隔膜带来的审美落差。 其实反过来想想，“冷淡解决”也是一个方法，让你看不见，让你自毁，没必要浪费力量。 第四，再空谈也没用，最终会从根本上回来——提高文化修养。 本家有必要提高自己的修养——技法的积累也是修养，收藏家等各种专家和非专家也必须提高自己的文化修养，区别美丑好坏。 这样就可以根本清除依赖“江湖书法”的土壤，而不会被误解和欺骗。 每个人都从自己开始。 所谓的“小人没错，君子过得好”，“君子追求所有的自己。 书法迅速发展到现在，预设了某个前提名词的东西，无论如何都有问题。 不仅是江湖书法，学派书法、展览书法、现代书法等也是如此。 恐怕是反书法或非书法。 这些已经不是“流派”，而是“派系”，实行各自的语言，互相攻击，找不到彼此共同的部分。 这是文化迅速发展的异化 本质上是因为失去了核心价值化。 书法有多样性，本家的身份也有多样性，但必须是以核心价值观为前提的多样性。 否则是代替，不是个性而是花纹。 相比之下，“江湖书法”是书法周边存在的问题，是癣的疾病，展览体和现代派的出现是书法内部的不治之症，危害更大。 结果，必须从文化的立场和高度来看书法 书法与写汉字有关，汉字是中国文化的载体，甚至我们自己也与文化责任、文化使命乃至文化恐惧有关。 每个人心里都有这样的理念的话，各种各样的优点要素就会自动退位，书法就可以回到书法。 (作者是书法评论家)(本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )

来源：重庆新闻