热门:“当代荷马”97岁居素甫·玛玛依去世,完善《玛纳斯》成绝唱

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德国史诗研究者莱希尔评价居素甫·默迈是“活着的荷马”，是世界上唯一能完美演唱“玛纳斯”史诗的人。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 6月2日，群山环绕的新疆阿合奇县持续下雨，在当地举行的公祭仪式上，数万人目送了前一天去世的97岁的“玛纳斯”叙事歌手居素甫迈。 64岁的当地牧民木热斯坦骑马从几百里外的夏天牧场赶到住素甫迈的埋葬所，送走了最后的路线。 “我无法用语言表达自己的心情。 “他认识这里所有的身体，熟悉所有的家人和部落经过，我们失去了重要的人！ ”。 根据当地风俗，大部分男人都去埋葬，队伍几乎看不到头后面。 2日下午，公祭仪式结束后，住素甫迈的遗体被送往离家出生地县80公里以上的哈拉布莱克乡米尔凯奇村埋葬，祖先、父母、兄弟姐妹睡着了。 来自社会各界的数千人前往送别，在崎岖的盘山路上，送别队持续了数十公里。 接下来，居素甫迈的告别式，按照去世3天、7天、409天、1年的柯尔克孜族风俗完全举行。 今天，迈迈家有一个小民间纪念仪式。 邻居们将来会吊打他们爱的师父。 对吉尔吉斯斯坦人来说，苏赫迈是圣人。 默迈非常博学，不管是谁，只要说出自己来自哪个部落，他就能来到这个部落的过去，那些英雄，祖先怎么出去？ 在当地，迈可还扮演着医生的角色，他用萨满教的仪式给柯尔克孜族人治病。 居素甫迈唱的《玛纳斯》是荷马史诗《奥德赛》的19倍。 他不仅能唱完它，还能即兴发挥，使“玛纳斯”迅速发展到现在的2000多万字。 因为他，留下了《埃尔托斯托克》、《库尔曼贝克》、《巴加什》等9首叙事诗。 因此，居素甫迈的死对科尔洛克族来说是“山倒了，圣人不见了”。 阿合奇县玛纳斯研究中心的阿里木江主任说:“居素甫妈妈依是唯一的存在。 即使有文案播放，也无法再现默默的优秀记忆能力和即兴演奏。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 德国史诗研究者莱希尔评价居素甫默迈为“活着的荷马”，认为他的存在是奇迹。 “西方的叙事诗都是用复印件记录的，玛纳斯口头传承了几千年。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 中国大约有16.8万科尔洛克人。 其中，极少数人被称为纳粹，以唱“玛纳斯”为唯一的职业。 因为有非常强的记忆能力和卓越的才能，他们是最受科尔洛克人尊敬和欢迎的特殊阶层。 如果其他民族以书面复制、雕刻、建筑、戏剧、美术作品等形式保留自己的文化和历史，柯尔克孜族就以口头叙事的形式反映了自己所有内心的世界、民族的荣辱、抗争、追求。 柯尔克孜族的民间文学复印件丰富，华丽，叙事诗，叙事诗如烟海，可以说是用叙事诗写的民族。 因此，对于崇尚这种叙事诗的民族，居素甫马依从来不被认为是人类。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 居素甫马依依1918年出生于新疆阿合奇县，是柯尔克孜族人。 从8岁开始在哥哥的指导下，我学会了背诵玛纳斯史诗。 小时候已经精通阿拉伯语，有一定的文化基础，为记忆“玛纳斯”手抄资料提供了方便的条件。 具有惊人的记忆力，仅用了8年多时间就背完了哥哥收集的20多万行《玛纳斯》8部。 比荷马唱的英雄史诗《伊利亚特》长14倍 他唱的《玛纳斯》叙事诗印刷了32本书后，书的厚度超过了50厘米。 中国民间文学泰斗钟敬文评价居素甫默迈为“现代荷马”。 但是在40岁唱公开歌之前，没有人知道他几乎16岁的时候就能背诵所有的叙事诗。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 老人说:“我13岁的时候，有一天早上睡觉做梦。 梦中出现了五个骑马的人。 他们背对着我。 我走到最后一个身体前面，他说走在最前面的身体是英雄玛纳斯，玛纳斯后面的是傻瓜老人，傻瓜后面的是阿尔曼贝特，阿尔曼贝特后面的是楚瓦克，楚瓦克后面的身体，是向我介绍情况的阿基拜 他们没说话，很快就消失了。 我从梦中醒来，把梦中做的事如实地告诉了父母。 妈妈告诉我，这个梦想不要告诉任何人，40岁后再说吧。 为了我做的这个梦，父母宰杀了小羊。 父亲说:“作为‘玛纳斯奇’，40岁之前不能唱‘玛纳斯’，40岁以后不能唱，必须遵从这样的要求。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 居素甫迈第一次公开唱《玛纳斯》是在1958年夏天，中国共产党库兹奇苏州党委在阿合奇县召开了畜牧业现场会，40岁的居素甫迈一口气唱了4天3夜。 众所周知他唱歌的数量和质量超过了已知的歌手。 从那以后，他一难以收获，有时就连续唱了二十多天。 从1961年到1983年，居素甫迈依唱过三次《玛纳斯》。  ；  ；  ；  ；  ； 居素甫马依居素甫马依1947年继任牧区小学教师 1961年，我参加了新疆维吾尔自治区文联“玛纳斯”事业集团。 1980年后担任新疆维吾尔自治区文联副主席、中国文联第四届委员、中国民间文艺研究会第三届理事。 1991年4月，因为对玛纳斯的急救、整理、出版做出贡献，受到文化部、国家民委的表彰。  ；  ；  ；  ； 《玛纳斯》叙事不仅在中国，在中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗也有流传。 其中，吉尔吉斯斯坦被比较广泛地流传，尽管如此，他们的传承复印件只包括《玛纳斯》叙事诗的前三部。 中国的“玛纳斯”住在苏迈，因此可以留下8个完美的。 “玛纳斯”在中外文学史上享有很大的声誉，联合国将1995年定为“国际玛纳斯年”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 2006年5月20日，经国务院批准，史诗《玛纳斯》列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 之后，据国家文化部确认，新疆维吾尔自治区库兹·吉尔吉斯自治州的居素甫迈等著名纳粹是这个项目国家级的代表性传承者。 2009年11月，玛纳斯被教科文组织成功列入人类非物质文化遗产名单。 音乐学家、上海音乐学院民族音乐学教室主任萧梅博士说，哈萨克、维吾尔、科尔洛克有叙事诗，以前流传的表演方法是节日和冬天，老人围着人们唱歌。 虽然没有亲自听过居素甫老人的歌，但肖邦多次进入新疆，采风过新疆叙事诗。 作为活着的“非物质文化遗产”，叙事诗为这些歌手维持了生动的生态。 “叙事歌手的精彩之处在于，他们的故事，尽管有特定的框架，但每个演员都能根据语境和环境改变无限的模式，根据同一故事能唱非常多的歌词，这种能力，在现场听不到。 “来自澎湃情报。 请下载越来越多的原始信息为“澎湃信息”app。

来源：重庆新闻