““神翻译”还有什么值得敬畏”

本篇文章3131字，读完约8分钟

最近，一本新书的“翻译错误”被提交给网民，随后在网上疯传，引起了关于“神翻译”的批评。 事件起因于翻译错误，一位名叫顾建光的译者将《政治悖论》一书中的“an lrish gay and lesbian group”翻译为“爱尔兰人和黎巴嫩团体”。 既有学者将其称为年四大奇观之一，也有学者将其翻译与常凯申、门修斯联系起来称为“神译三杰”。 其中的“常凯申”典故来自《中俄边境东段学术史研究》，该书作者将蒋介石的英文chiang kai-shek译为常凯申，门修斯将《民族—国家与暴力》，书作者将孟子的英文mencius译为门修斯。

一本翻译的出版，从选题到翻译、到学校，都要经历漫长而复杂的过程。 那么，如此明显的错误为什么会频繁出现在网民面前呢？ 什么样的“神翻译”到底是怎么炼成的？

知识生产质量令人担忧的是“黎巴嫩”式的错误，在翻译界屡见不鲜。 例如将“念奴婢昆仑”翻译为“作者昆仑”，将费正清( johnkingfairbank )翻译为费尔乐队，将夏晋麟( hsiaching-lin )翻译为林海青、孙子( SunZzhon )

翻译作品的质量问题经常受到批评，有网友整理了被翻译破坏的名着。 哈耶克的《通往奴隶之路》、韦伯的《新教合乎资本主义精神的伦理》、艾伦的《精神生活》、罗素的《自由之路》、齐泽克的《意识形态的崇高对象》、《柏拉图全集(第一卷)》等。

知名学者、中国翻译协会社科翻译委员会副主任李河说:“翻译中出现的问题，大致有两种，一种本来就有不同的翻译，所以会出现一些出格的翻译，同时可能很少发现。 另一个是常凯申式，纯粹是硬伤，显然缺乏基本的功夫。 这样的问题也出现在初学者身上，不可避免地出现在大学者身上，不可思议。 其理由只不过是两种。 第一个是自己水平不够，第二个不是自己动手，而是找几个年轻人翻译，自己签名。 总之，我们知道其中有很多严重的问题”。

翻译硬伤的多发，不仅是译者自身的问题，更是一个综合性的问题。 对此，李河说:“出版机构、出版社自身的团队也具备解决翻译的充分资质吗？ 如果外语水平不够，这个关闭的意义就非常小。”

常凯申和黎巴嫩都是个人的事，但个人的事背后，有大量的翻译问题。 李河说:“偶然被曝光，成为信息话题的不过是冰山一角。 当今，大量快餐的产生，速销产品，往往是粗制滥造的。 特别是时尚类的作品，大多遵循国内外的信息热点，追求速度是首要要求，在现在的生产和出版模式下，出版社要做出业绩，作者要做出成果，就会鱼目混杂。 ”。

学术管理必须认真

一个翻译的出版需要经过许多复杂的过程。 但是，这些过程有时不能保证作品的质量，其中的初衷是什么？ 问题在哪里？

李河说:“在学术生产链上，起步其实很简单，不过是两种。 第一个是原作者，原译者自己的选题，第二个是出版社的团队选题，找作者或者译者。 理论上，翻译结束后，必须经历多次校对。 如果译者自身水平足够，自己校对或请别人校对。 到了出版社，当然也有校对。 我在三年级后排队。 通常如此。 问题是，首先翻译外语文种，对出版社来说，出版量非常大，但是相关的队伍建设比较困难，就像民国时期那样本身就是学者，现在太少了。 其二，太快了，自然难以保证质量。 其三，今天有多家专业的翻译企业、翻译团队等，有时翻译也会请他们，出结果也几乎没有价值，也没有引用价值。 ”。

学生生产过程管理落后，学术生产质量日益下降，更重要的是，缺乏监督和评价机制，难以遏制腐朽的作品。 李河说:“由于没有翻译的学术评论和监督机制，烂翻译不受制约。 其实翻译的评论更重要。 另一方面，翻译是两种语言的交换，如何正确表达？ 可能永远没有尽头。 这需要对学术语言的规范和形成快速发展进行评论。 其次，评论本身也是研究，该怎么翻、怎么翻也是研究的一部分。 如果有这样的评价机制，就会创造优胜劣汰的环境。 相反，否则只有一个结果，劣币驱逐良币。 ”。

混乱的时代价格极高

知识生产粗制滥造，新闻传播错误百出，对一个社会来说，往往意味着沉重的代价:一个连知识都不被重视的社会，在害怕什么？

李河说:“过去的述和作领域很明确，古人说是圣人作、智者说的，甚至孔子这样的思想家，也不过是叙述者。 但是到了现代，作者很多，组织作者的人也很多，学术研究中集体项目特别多，一个身体领导一个项目，找一个人来做。 另一个现象是组织作者，找年轻人做，然后自己最后签名。 在翻译中也是如此，所以要注意拥有学术权力、有组织能力的人，用以上的方法制造大量质量堪忧的产品。 ”。

知识生产为什么落到这里？ 李河说:“以前说学术工作等，现在一般使用生产这个词。 文化生产、精神生产、复印生产等。 说到生产，让人想起大机器、大工业、流水线等。 但实际上，知识的生产应该不是这样，也应该不是。 应该警惕知识生产变成流水线式，特别是没有质检人员的流水线生产。 ”。

的生产没有规律的约束，同样缺乏自律性。 李河说:“精神文化产品的生产，各个环节都有问题，但其核心不过是四个字，趋利忘义。 没有严格的生产态度，赚钱，而且产品和自身声誉无关，很多人着作等身大，但无论怎样的着作质量如何，都值得商榷。 ”。

知识生产的混乱，到底会带来什么结果？ 李河说:“李害无穷，这是毫无疑问的，但更重要的是，我们必须思考，而不是讨论他如何无限保留李害。 这么大量，惊人的烂翻译到底是怎么出来的？ 据此，我们也许能发现知识生产中的许多缺陷。 ”。

知识必须尊重，知识的严肃性必须保护。 李河说:“前几天和一个朋友聊天，说要振兴人文，首先要有文人，如果没有文人，也谈不上人文。 文员是什么样的？ 虽然没有太全面的定义，但从几个立场来看吧。 例如，有羞耻和性格。 例如，知识与修身相结合，文人自然具有一些特点，贫穷，注重名声。 如果我们文人共同体不再重视名声，那只不过是个好共同体。 ”。

如何使知识更严谨

翻译的没落，在某种意义上也有被轻视的因素，其背后反映出学习欲望的下降，从学习的时代到学习不再被重视的时代，知识的生产被轻视、轻率。

翻译的学术价值不高，一直是众多学者所担心和批判的问题。 李河说:“这是一个很值得思考的问题，翻译在学术评价中不受重视，所以有些人看翻译，不把翻译当做自己的作品，作为盈利手段，除了少数还严格学术翻译的人外，大部分都是由盈利驱动的，稿费 ’说。

如何增强学生的生产规律意识，如何提高翻译作品的质量。 李河说:“实现这一点可能并不容易。 在管理上，首先存在学术不对称的问题，给人看的只有中文版，是翻译后的作品，原版不出版，在进行学术评价时，评委未必能看到原作。 但是，大多数情况下，只看中文版的话不太明白问题。 其次，学术评奖、学术评奖通常有一定的管理制度，如有人推荐这部着作等。 问题是，我们是熟人社会，熟人共同体，很多时候大家都用花篮提人，所以并不苛刻。 另外，推荐者和被推荐者将来有可能会被调换。 在这种情况下，要严格起来并不容易。 ”。

更科学的学术生产管理需要更专业的基础。 李河说:“严格的管理，要求管理者有一定的学术管理能力，但实际上，今天我们做不到这一点，往往管理者自身的学术素养，远远支撑不了管理工作。 如果管理者不擅长自己，怎样才能看出问题呢？ ”

出版者同样应该有基本的规则，但李河说:“出版社在组建有资质的队伍方面应该有所加强。 现在很多出版社出版量非常大，但是团队的质量不太容易支撑这样的出版。”

最后，公平的评价体系意味着粗制滥造的作品难以鱼眼混珠。 李河说:“学术共同体应该发挥作用，但目前我们的学术共同体还不存在，这是一个值得重视的问题。”

北京晨报记者周怀宗

李河

中国社会科学院研究员

来源：重庆新闻