大足：“五山”石刻耀千秋

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观音像照片/罗

大足石刻保定山——华岩三圣/罗国摄影

大足石刻技艺

陈道斌作品——同年的泥塑记忆

蒋长之、唐红霞作品——挂在犀首府路的竹雕墙

庞剪纸卧佛

北山石雕奔跑者穿越藏洞

大足石刻保定山卧佛

北山石刻136跑步者穿越藏洞照片/罗国

弓笛手杨胜

左:大足石刻保定新景区右:大足石刻世界文化遗产博览园照片/罗国家

1945年，由著名历史学家杨嘉洛率领的15人代表团来到大足，揭开了中国石窟艺术史上的“最后一座丰碑”，它被埋葬在荒野之中。

这是第一次对大足石刻进行全面系统的科学考察，确立了大足石刻与云冈、龙门三足鼎立的历史地位。沉寂了近千年的大足石刻艺术，再次向世界展示，闻名海外，震惊世界。

大足石刻是大足地区102座摩崖造像的总称。其中，保定山、北山、南山、石门山和石砖山以规模大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而闻名。它们被列为国家级文物保护单位，是大足石刻的代表作。

保定山石雕

业界公认保定山是“五岳”中规模最大、造像最精美的一座。

保定山崖雕像位于大足市东北15公里处。它是由南宋时期(公元1174-1252年)，从惜春到春游，被称为“第六代祖师爷”的赵志锋所建。这是一个大型佛教密宗道场，有近10，000尊雕像。

佛像散布在方圆2.5公里内的岩石上，以大佛湾和小佛湾为中心，结合大型摩崖浮雕和洞穴，以及因果报应轮的六大部分，创造了传世名作，如大宝亭、华严三圣像、千手观音像、觉远洞等。

大佛湾的崖面长约500米，高8-25米。东、南、北三面的悬崖上刻有佛像，包括达摩尊、羯摩轮六大司、大宝亭、华严三圣、千手观音、佛教故事、释迦牟尼涅槃的圣迹、九龙浴王子、孔雀王经、毗卢洞、父母恩慈乔装、雷音图、大佛大恩大德、乔装佛经。所有的雕像都有插图，没有重复的壁龛。

小佛湾位于圣寿寺的右侧，位于南北两侧。它的主体建筑是一座石坛，高2.31米，东西宽16.50米，深7.90米。祭坛上的石墙和石室是用一条条石头砌成的，上面雕刻着佛像和菩萨像，一般编号为9号。主要有祖师法经塔、七佛龛墙、报恩变洞、寺月龛和十恶不赦报告单、毗卢庵洞、华严三圣洞和关定井龛等。

保定山崖造像在雕刻技术上并不局限于固定的、非常规则的线条，它是中国晚期石窟造像中最重要的地方，也是中国大型浮雕作品中唯一反映社会生活最突出的地方，也是佛教艺术作品最能感染人的地方。

北山石雕

北山石刻的地位不亚于五岳宝鼎石刻。

北山，古称龙岗山，矗立在一座高耸的白塔上，塔下有两尊大佛。北山摩崖造像始建于唐末至南宋末，是大足石刻和保定山岩石刻共同组成的大型石窟。以福湾为中心，周围有观音坡、营盘坡、福瑞恩寺、北塔寺等5处，总长度超过500米。这座雕像精致而精巧。除了一些铭文、塔和浅龛，其余都保存完好。

北山有近万尊摩崖造像，主要是为世俗拜佛而雕刻的。有51种雕像，主要是佛教密宗，占总数的一半以上。其次，有三阶宗教和净土宗。这些雕像在当时的人们中非常流行，它们是佛教世俗化的产物，这与中国早期的石窟不同。北山石窟造像以其雕刻精美、艺术精湛、造型优美而著称，它反映了9世纪末至12世纪中叶(晚唐、五代、宋代)中国民间佛教信仰和石窟艺术风格的发展变化。

北山摩崖造像共有7块石碑，其中刻于公元895年的“韦君靖碑”对补充唐史有重要价值。赵龚墓碑，刻于公元1163年至1189年，是宋代四大书法家之一的蔡京所作，是书法艺术的瑰宝；第二十二章“中国古代经典孝经”，被历史学家称为“世界上唯一的时刻”。此外，还有17篇碑文、诗歌和77尊雕像，对研究历史地理、宗教信仰、石窟年代和分期、历史人物等都有很高的价值。

南山石雕

南山石刻位于大足市以南约2公里的南山山顶。南山，在古代被称为广华山，以其郁郁葱葱的树木和美丽的风景而闻名。

南山石刻出土于南宋绍兴(公元1131-1162年)。雕像的崖面长80多米，高3-10米，是明清时期的补充。主要有真武大龛、后图圣母院龛、三清洞、龙洞等道教造像。，是中国南宋时期雕刻最为精美的道教造像。

三清古洞共雕有421尊造像，排列出从“三清”、“四王”到360天尊的完整序列，生动地反映了公元12世纪道教从早期的旧君“三官”崇拜发展到“三清”、“四王”信仰，并有明确的神和秩序的历史事实。在中国宋代道教石窟中，该石窟是反映宋代道教神仙最完整、最系统的资料，是中国道教造像的瑰宝，也是研究道教史和造像艺术的珍贵资料。

南山有28处碑文。其中，公元1250年的《记·何光真刺史》记载了13世纪中叶四川东部地区遭受蒙古人袭击和掠夺后社会政治历史的基本情况，保存了许多珍贵的第一手资料，具有“以碑证史”、“以碑补史”、“以碑断代”的重要价值。

石竹山石雕

石砖山位于大足区西南25公里的散曲镇佛惠村。根据佛惠寺颜训集碑的记载，这尊塑像出土于北宋元丰五年至韶生三年(公元1082-1096年)。雕像的悬崖面大约130米长，3-8米高。

石砖山摩崖造像是典型的佛、道、儒融合的造像区，是石窟中罕见的。其中，排在第六位的是孔子和十哲龛，正面墙上雕刻着中国伟大的思想家、儒家创始人孔子的坐像，两侧雕刻着孔子的十大弟子。这在石窟雕像中是罕见的。7号是一个三体佛教圣地。8号是老君的龛位，正中雕有中国道教创始人老子的坐像，左右各有7尊真人和法师的塑像。就雕像而言，以上三个龛位均由庄园主严迅出资发掘，由当时著名雕塑家文雕刻而成。

石门山石雕

宋代石门石刻位于大足市以东20公里的石马镇新生村石门山顶。它的雕像沿着岩石，有13个壁龛和洞穴，或神仙或解释，或鬼神，住在一个地区，所有这些都是精致的，不可思议的和精致的。

石门山崖造像出土于北宋韶升至南宋绍兴(公元1094-1151年)。雕崖全长71.8米，崖高3.4-5米，有12个龛位。此外，还有20尊雕像、8块碑铭、8份栽培记录和工匠的名字，如文优伟、文犹太和金钟。

石门山崖造像是佛道一体的造像区，尤其是道教造像。例如，玉帝二号龛外的千里眼，眼睛像两个铃铛，似乎能看到数千里；耳朵的脸又丑又怪，张耳仔细听着；七号独腿五道帝，左脚独立于滚烫的车轮，额头宽，眼睛深，嘴巴宽，嘴唇厚，长袍飞扬，来去如风；黄三10号洞现存35尊雕像，造型优雅精致，衣线折叠舒展，写实手法更具“人味”而非“神味”。东岳大帝12号的秘龛上刻有98具尸体，中间是东岳大帝和舒鸣皇后，反映了东岳家族在宋代道教神仙中的突出地位。佛教主题主要包括药师龛、水月观音龛、释迦牟尼龛、十圣观音石窟、孔雀王铭净边石窟、万历皇帝的母龛等。尤其是六号十圣观音洞是最美丽的。

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千年石雕创造了许多非物质文化遗产

非物质文化遗产不仅是一个地区历史文化成就的重要标志，也是为未来经济社会发展奠定基础的宝贵资产。大足历史悠久，人文底蕴深厚，非物质文化遗产众多。其中，大多与大足石刻和雕刻技艺密切相关。

石头

大足石刻向国家“非遗产”冲刺

大足石刻是大足地区石雕人继承和发扬的传统艺术技艺。石雕作品已成为珍贵的收藏品、高档礼品和旅游纪念品，畅销中国和世界几十个国家和地区。目前，大足石刻正全力向国家非物质文化遗产的目标冲刺。

自从唐永辉统治时期，石雕就出现在大足。从那以后，来自世界各地的大量石雕工匠聚集在大足，其中有多达50人在过去的朝代被命名。他们创造了成千上万件高质量的石雕作品，他们的石雕技艺被一代一代地融合和传承。如今，大足数百名石雕工匠传承发展，百花齐放，推陈出新。

现代大足石刻作品继承了中国古代石窟的艺术精髓，具有民族石雕技术的优势。内容从大足石刻的传统佛像和宗教造型发展到多主题，制作从单一的写实圆雕发展到大规模的创意群雕，材料从砂岩和青石发展到高档玉石。作品主题丰富，包括砚台、茶盘、装饰品、大型浮雕、环境雕塑等。

大足石刻技术注重线条的运用和细节的描写，融合现代雕刻技术，充分发挥古典雕刻技术的作用。承袭唐宋“多一分长，少一分短”的审美要求，写实与夸张相得益彰，生动传神。很难展示，也很难传达。它的构图灵活、有趣、充满生机。

大足在中国举办了首届重庆石雕技能大赛，涌现出一批优秀新人。大足石刻已经出国，并两次去美国展示其技能。

泥

龙水泥塑百年技艺现代新生

龙水泥塑是大足百年传统技艺与现代科技创新相结合的产物。其创作内容以民间传说人物、生产生活、动植物等为基础。它的创作形式从单一的写实对象发展到大规模的创作群体雕塑，其材料是玉龙赤泥。它可以作为场馆和俱乐部的雕塑，也可以作为室内装饰，具有很高的文化品位。

竹子

于大成大足竹雕艺术收藏

大足竹雕是一种集雕刻、书法、绘画和篆刻为一体的艺术形式。它是清代江苏人唐吉带到大足的。其表演包括大足石刻、传统山水、花鸟、人物、书法作品、民间故事等。作品线条简洁、素雅、鬼斧神工、精致。

纸

大足剪纸千年石雕纸的复制

大足剪纸兴起于20世纪80年代，是一种基于大足石刻、地方生活主题、中国南方剪纸技术以及版画、图案等多种艺术基因的剪纸艺术。它具有突出的地方特色和强烈的形式美感，曾多次参加国内外展览并获奖。

游泳

自南宋以来，宝顶香俱乐部兴盛一时

宝鼎祥辉(宝鼎嘉祥庙会)是国家级非物质文化遗产。它始于南宋，兴盛于元明两代，此后一直没有衰落。宝顶香会将在阴历2月19日观音生日前后举行40至50天，每次会吸引40万至50万朝圣者。宝顶香会所集朝圣、商业、娱乐于一体，极大地促进了大足旅游的发展。

打好“石雕牌”，引领文化体育旅游产业融合成长

今天的大足，位于成渝城市群的中心，直接承担着两个特大城市的“双核辐射”，是成渝经济区发展的重要支撑点、交通枢纽和旅游中心。1-4月，全区共接待游客800.11万人次，同比增长12.26%；旅游总收入312246.5万元，同比增长18.84%。

如何打好“石雕牌”，充分利用大足在成渝城市群东西贯通中的优势和生态禀赋，实现快速发展，是历史赋予大足的最新命题。

创建石雕文化创意产业园

大足石刻作为这座城市唯一的世界文化遗产，承载着重庆人的文化情怀。为了弘扬石雕文化，传承石雕技艺，振兴石雕产业，大足决定今年初开始在散曲镇建设大足石雕文化创意产业园。

根据规划，一期工业园区开始建设面积约2平方公里，设立文化创意旅游、石雕加工和石材交易三大区域，规划艺术家工作室、雕塑艺术市场、艺术培训基地、石雕创意研发中心、“大足石雕+”电子商务平台、农耕文化体验园、石雕加工基地、石材交易市场、配套酒店、宅院和无动力娱乐设施。 努力建设“绿色、智能、无动力的游乐设施”。公园交通便利，“两江三岸”自然景观优美。

园区以地方文化为基础，以文化创造为导向，以产业为支撑，建设国家级文化产业示范园区。传承千年石雕技艺，融合现代雕刻艺术，打造西部最大的石雕产业基地，打造渝西、川东区域性专业石材市场，利用便捷的交通辐射西部数十个中等城市，形成北部曲阳、南部惠安、西部大足的石雕产业格局。

园区将强化R&D和设计，按照“艺术品功能化、生活用品艺术化”的方向，让石雕文化创意产品走进千家万户，丰富人们的文化需求，带动产业发展。结合“两江三岸”的自然景观，植入文化元素，旅游开发与文化传承相辅相成，促进文化与旅游的融合。

目前，园区招商工作取得新进展。几位来自河北和福建的石雕大师将落户园区的艺术家工作室，投资建设石雕企业。福建一些企业即将开设一个占地1000亩的石材市场。四川美术学院与该园签署了合作协议。

搞好保护利用促进综合发展

打造石雕文化创意产业园是大足打出“石雕牌”的重要一手。

5月9日，市委主要领导到大足调研时指出，大足应充分发挥文化资源优势，把大足石刻的保护、研究和利用作为规划和促进发展的首要战略，贯彻“保护第一、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作方针，统筹规划文物保护和经济社会发展。

要系统地整理传统文化资源，使博物馆收藏的文物、辽阔土地上展示的遗产、古籍中的文字都能活下去；加强对石雕文化艺术价值的深入研究，继承中国优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观；促进合理适度利用，大力发展文化创意、旅游等特色产业，将历史文化保护纳入城市规划建设，促进城市景观整合发展。

大足区文化旅游委员会相关负责人表示，上述要求为大足打好“石雕牌”，通过产业整合促进整个区域旅游业发展，进而促进整个区域社会经济的长远发展指明了方向。

大足的目标是建设国家级文化名区、国际文化旅游城市和体育强区，在城市、景点建设和美丽乡村建设中促进区域文化个性的形象塑造和展示；打造人文、温泉、醉村等核心旅游产品；通过中国武术之乡和围棋之乡的建立，将体育与教育相结合的机制制度化，促进文化体育旅游产业的融合与成长，提升区域软实力和核心竞争力。

“弓笛”旋律优美地吹响了开放时代的乐章

3月25日晚，2019中国重庆大足石刻国际旅游文化节暨第840届保定香氛大会暨“千年对话财富保定”专场音乐会在大足区电视台演播室精彩上演。节目中，中国著名的乐器制作人、弓笛发明者杨胜在舞台上表演了弓笛。

长笛空悠扬动听，入耳可闻，令现场游客无法分辨是杨胜演奏的还是背景中石雕少女“渡江”吹响的。

弓笛是由和胡两位中国著名的竹笛演奏家和国家一级演奏家共同发明的。灵感来自大足石刻《风笛女郎》手中的弯笛。胡得知“吹笛女郎”手里的曲笛时，感到十分惊讶。后来，他找到杨胜进行讨论和研究。在阅读了大量的数据和反复的实验后，他们最终成功地创造出了一种声音优雅、清新如笛、弓状、有着领先的凤尾的笛子，命名为“弓笛”，并申请了专利。在1989年举行的首届中国乐器博览会上，弓笛获得了优秀产品奖，并获得了首届国际爱因斯坦新发明与技术博览会的国际金奖和国际荣誉奖。

如今，弓笛已成为大足弘扬石雕文化、对外开放的城市名片。它已在国内外多次展出，并赢得了良好的社会反响。目前，大足区相关部门正准备在所辖中小学开展弓笛演奏的培训和普及工作，以传承历史文化，促进文化旅游产业的发展。

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大足石刻的“音”形已经准备好了

弓笛不是大足石刻中唯一的古代乐器图像。大足石刻是中国石窟中一颗璀璨的艺术明珠。它不仅有精美的佛教造像，还有大量的音乐资料，尤其是古代乐器雕刻，是我们研究中国音乐史的珍贵图像资料。

大足石刻中有31种乐器，主要分为三类:拔毛、演奏和打击。其中，弹拨乐器包括琵琶、七弦琴和郑；演奏包括笙、贝、笛、单簧管、龙笛、横笛、弓笛、长笛、圆号和画号；打击类包括羯鼓、钹、细腰鼓、拍板、方环、腰鼓、平鼓、竹板、平圆鼓等。这些乐器的出现促进了说唱音乐的发展，适应了说唱音乐伴奏的要求，促进了宋代的民间文化生活。

大足石刻佛教音乐资料对于研究中国音乐史和中外文化交流史具有重要的参考价值，为研究唐宋时期佛教音乐的内容、形式和演变提供了基本的参考资料，在中国音乐史上具有重要意义。

彭广灿张亚飞刘茂娇的照片除签名外，由大足区文化旅游发展委员会提供

来源：重庆新闻