热门:“汉奸”柳雨生与日本的苦涩因缘

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原创徐静波东方史评论书:徐静波《东方史评论》微信公众号: ohistory柳雨生，本名柳存仁( 1917~2009 )，雨生为其字。 柳存仁生前担任澳大利亚国立大学中文讲座教授、亚洲研究院院长、澳大利亚人文科学院第一届院士，在道教史、明清小说、中国古籍等方面以优异的研究成果闻名于国际汉学界，他的著作也经常在中国本土出版 但实际上，他于1945年因汉奸罪被国民政府高等法院判处3年徒刑，1948年底出狱。 被监禁在与日本苦涩的边缘。 根据这个时期他发表的著述，用的名字都是柳雨生。 柳雨出生于北京，康熙年的祖先从山东迁到广东，父亲于1898年名列秀才，1914年从北京海关学校毕业后，在税务局服务，定居北京。 柳树从小入学外交部部立小学，从1928年到广州生活约1年，12岁时搬到上海，在光华中学等地学习，期间发表了文学才能，在《宇宙风》等刊物上发表了复印件。 18岁时的1935年8月，苏州文怡书局出版了《中国文学史平凡》一书，并签署了柳村任。 我这一年上了北京大学国文学科。 1937年7月，中日战争全面发生后，离开北平回上海，继续进入光华大学学习，期间与同学发行学术杂志《文哲》，两年后获得北京大学毕业证书(那时北平已经沦陷，北京大学也在日 大学毕业后担任《大美晚报》《西方文学月刊》等，在光华大学史学系等地任教。 1940年8月，宇宙风社出版了各种各样作品的杂集《西星集》。 1937年11月以后，上海除租界外都进入了日本占领军。 1940年8月，柳树考虑离开上海迁往香港，曾经经由香港迁往内地，后来定居香港，担任港英政府的文化检察官。 茅盾说:“我( 1941年3月)进入香港后，首先发现新闻杂志(当然是进步新闻)的天窗比38年大得多。 我研究了这些天窗，看看香港政府哪个检察官的水平确实提高了。 “茅盾《我走过的路》(下)，北京人民文学出版社1997年，412页)这件事应该和柳有关，柳本人也说了香港期间与邹震奋、茅盾等展开了争论，后悔停战(柳雨生《自传》)。 41年12月，香港落入日本手中，“第二年3月17日到达广州，从4月28日开始痛苦地跟着《筑后丸》回到上海。 “柳雨生《海客谈瀛录》、《怀乡记》、上海太平书局1944年5月、188页)为什么出港回上海，虽然柳条上没有提到理由，但其实1941年12月，上海租界也被日本占领了。 柳回到上海不久加入了这个傀儡政府，在推广部负责编辑审查，在国民运动促进委员会担任秘书。 柳与为谋生而在假政府内工作的普通人不同，他看起来很积极兴奋，1942年6月和7月分别在《中华日报》和《中华周报》上发表了《新国民运动与训练》、《大东亚主义的重新出发》。 之后，汪精卫在1942年元旦发表的《新国民运动纲要》中发表了《解放新国民运动纲要》，1942年12月，柳向太平书局提交了综合相关文件的《新国民运动论文选》，此时的柳是汪假政府御用文人所谓的“和平” 柳存仁自己可能也觉得陷入了泥沼，但从1943年开始离开政治，想在文坛上建树，所以在那一年4月创立了文学月刊《风雨谈》。 当然，供给规定非常严格的纸张需要得到太平洋出版印刷企业的支持，印刷和发行也由太平洋企业负责。 也许是与名取洋之助和日本军部方面的默契，也许柳雨生的手段很好。 从创刊到1945年8月的最后一期(第21期)，实现了纯文学风格。 没有与时局相关的政论复印件，也没有刊登“大东亚战争”和露骨的东西。 在第九期的《编辑后小记》中写道:“本刊的理想不是综合杂志，而是纯粹的文艺刊物。 ……本刊比起翻译更重视创作，比作者的名声更重视优秀的作品，比礼貌的奉承更重视正确的批判。 “”(《风雨谈》第9期，1944年1~2月合刊，173页)柳雨生当时的内心一面也能窥见。 太平洋战争爆发后，日方主导的三次“大东亚文学家大会”，只有柳雨生是连续三次参加的中国人，另一次是日本诗人草野心平( 1903~1988 )，胡说八道的是中方代表(年轻时去广州岭南大学留学的草 1942年11月的第一届大会是柳条的初渡东瀛，是不懂日语但最活跃的参加者之一，在4日上午在东京大东亚会馆举行的题为“确立大东亚精神”的会议上，他说:“东亚文学家战胜了他们的思想(美英侵略主义)，进行指导。 “(《大东亚文学家特辑大会》，1942年11月15日《日本学艺新闻》)柳雨生自己可能也理解，这些话只是空虚的应景口号。 但是，他的活跃引起了很多日本作家的好感。 特别是创立了“芥川奖”和“直木奖”，文学新闻国会小说部会的代表和担任4日会议主席的菊池宽( 1888~1948 )，对英语流利、才华横溢的年轻人抱有好感，特意。 “柳雨生《异国心影录》、《怀乡记》、上海太平书局1944年5月、153页)另外菊池引导了自己创办的文艺春秋社，柳雨生在回国后发表的《异国心影录》中使用了很多笔墨来记述自己和菊池宽。 主修英美文学和支那文学，他创作的诗也发表在报纸上。 ……听说以前的林语堂赞同他的才能，劝他去美国留学，但因为时期太长，家里有老爸，所以拒绝了。 他很聪明，是个爱学习的青年 这样的人，如果让他在日本留学两三年，让他研究日本，将来对日华亲善会起到很大的作用吧。 (菊池宽《说话的屑笼》，1942年12月的东京《改造》，第95页)然后菊池宽表示慰留的意思，柳说:“离开日本的时候，中途住在奈良。 “文学界”的播音员河上彻太郎从东京赶到奈良，和菊池他们表达了自己的想法，希望能在日本住得更好。 我们的对话从晚上两点多到三点半，短袖插足，穿着宽大的睡衣，同一个座位上有岩谷大四先生。 他们的意思很清楚，虽然很感谢但是很感谢他们的热情。 ……我想在不久的将来一定能再次见面。 那时也像今天上海的天气一样，虽然冷，但愿几个小时的厚厚的雪，把眼前的整个世界装饰得明亮清澈的新天地。 “柳雨生《异国心影录》、《怀乡记》、155页)同席的文艺评论家岩谷大四( 1915~2006 )也说:“中华民国代表之一柳雨生是弱冠。 菊池喜欢他，带他去日式料理店(高级日本料理店)，住在家里。 英语相当好，日语也能说几句 我也和他变得关系很好，用生硬的日语和生硬的英语说话，回国后也写了两三封信。 “岩谷大四《中国代表的侧脸》、《私版昭和文坛史》、东京虎见书房1968年，30页)第一次东瀛之旅后，除了《异国心影录》外，柳雨生还发表了《海客谈瀛》。 也许是发自内心的，也许是粉饰的场面。 在他的复印件里，对日本的赞美并不吝啬。 “从我安静的思想结果来看，日本知识界是一个能知道巨大勇猛的人。 这不是轻而易举的奉承，确实是我最近思想的结果之一。 人的道理，我认为最高尚的应该超越德报的恩怨观念。 一个身体就是这样。 一个民族国家其实也是如此。 “柳雨生《异国心影录》《怀乡记》，第137页)“德报德”和“德报怨”，当然是中国人具有的道德理念，但对日本侵略军占领下的中国人来说，就是这样的发言。 事实上，柳雨生的心中也充满了矛盾和苦闷。 “这次去日本的时候，心境的异变很明显，寂寞和空虚也很明显。 “柳雨生《怀乡记》，第138页)在《怀乡记》的序言中说:“《怀乡记》一共包括三篇短篇散文。 民国: 31年冬天和去年8月，我在东京两次，所以见过。 除了作者自己，我确信其他人不能理解这里面有真意，忘了。 喜欢读书的人可以接触阴凉的清所，充分了解作者的寂寞和内心的痛苦。 (柳雨生《怀乡记》序，第3页)试图分辨遗忘词语的“真意”是隐藏在文案中的作者心中的“寂寞和内心的痛苦吧。 柳存仁著《西星集》1943年8月，柳雨生再次去日本东京参加第二届“大东亚文学家大会”，27日介绍了中国文学杂志出版动向、中国日本文学翻译情况、电影界情况，并在28日晚举行的演讲会上“呼吁日本文学界” 会议结束后，大会组织参加者访问名古屋、伊势、大坂、奈良、京都等地，回国后柳发表了《女画录》，继续至今为止的调子，赞美日本现在的“重视国家和民族整体有机体的生命和自由的整体主义”，中国也效仿日本 这个整体主义是英语totalitarianism的日语翻译，在当时的日本，和风头正健的法西斯主义是一样的。 柳还主张从文学作品的翻译介绍着手，不要停留在空虚的座谈会和应景的言论上，而要切实做好中日文化交流的事实。 “中日两国文学作品的翻译介绍必须比任何介绍事业都积极。 因为它可以帮助所有国家民族的认知理解”(柳雨生《怀乡记》，第1990年)他在1944年说:“鄙人前年也受到邀请(访日了)，……得藉机会可以见到岛崎、武者小路、谷崎诸大家，这是个人 夏天到东京的那天，藤村突然去世，是因为发自内心的伤痕散了几天，偶然拜访了武者小路的牟礼之家，拜见了其法画及其石涛的作品，仰望其细腻的人格，投身于世俗的修养，这是我们唯一的 …菊池、谷崎诸先生也是影响我国文坛的深刻而大。 如果我们的女作者们在国内也有机会见到这些异国的各位，沉浸在那部深刻的作品中，我想我们这些女作者们的修养应该也和其余的中外名萧氏一样有好处。 “柳雨生《文学集会和女作家》、《女声》第3卷第7期，1944年11月，第14~15页)钦仰对日本作家的心情，溢于言表。 1944年11月，柳作为华中代表参加了在南京召开的第三届“大东亚文学家大会”，尽管是非正式代表，太平洋出版印刷企业的名取洋之助和女作家佐藤俊子也参加了会议。 当时的情况对日本和汪假来说，已经风雨无阻，日本在太平洋战场全面失败，汪精卫也在大会开始前几天在名古屋去世，会议也发表了空虚的宣言，但参加者衷心理解今后命运很多。 1944年11~12月，评论家河上彻太郎( 1902~1980 )在上海逗留了一个多月，在第二十二届大东亚文学家大会上在日本过河等受到照顾的柳雨生也热情地接待了这个文学界的前辈，说“留下了个子矮，稀少的人” “昭和19年11月去上海的时候，柳君请我吃了当令的螃蟹。 当时正是物价高涨的时期，被他的厚意感动了。 “河上彻太郎《大东亚文学家会议》第2卷，第439页)其实，当时的两人的心境有点寂寞。 日本投降的1945年初秋的一个夜晚，柳雨生因“汉奸罪”与陶亢德一起被逮捕。 1946年5月设置在篮桥监狱内的临时法庭审判柳雨生，在16日的“申报”中分发柳雨生穿着长衫的照片。 “柳雨生，文化汉奸，广东南海人，30年香港，第二年5月回上海省亲，即假/[/] 交给中华日报，发表谬论，宣传《和运》，为敌营文化机构《太平出版企业》编纂了《新国民运动论文集》。 这本书曾经被翻译成日语，受到敌人的称赞。 然后在假职内，出席了东京“大东亚文学家大会”。 ( 1946年5月16日《申报》) 6月1日的《申报》中刊登了柳雨生被判决的报道。 “昨天下午，高院判决了文化汉奸林雨生。 “要求敌国，抵抗本国，要求徒刑3年，所有财产必须裁量家人支付生活费。 “柳逆闻承认笑了，妻子也笑了。 ( 1946年6月1日《备案》)柳笑是因为同一天在南京被判处死刑，相对来说他让自己很幸福。 与柳雨生交往，1945年3月来到上海，成为日本战后派代表作家的自由主义知识分子堀田善卫( 1918~1998 )同情柳雨生等文化人在日本占领下被监禁，对感到更大罪恶感的日本人感到内疚和自责，柳雨生的 出狱后，柳雨生于1952年离开上海移居香港，在皇仁书院等地担任中文教师，继续文学创作和学术研究，1952年出版小说《庚辛》(香港公书局)，1958年出版《中国文学史》(台湾东方书局)，1959年出版 1962年去国立澳大利亚大学的中文系讲师，66年晋升为副教授，担任教授直到1982年退休。 期间潜在研究道教与中国文学的关系，业绩很高，主要著作有《buddhistandtaoistinfluencesonchinesenovels》( wiesbaden.ottoharrassowitz )。 1962 )，《chinesepopularfictionsintwolondonlibraries》(香港龙门书店1967年)，《selectedpapersfromthehallofharmoniouswind这本书于1991年《和风堂文集》 是《newexcursionsfromthehallofharmoniouswind》( Leiden.e.j.Brill，1984年)。 1992年，澳大利亚政府为了表彰他杰出的学术贡献，授予他澳大利亚荣誉勋章。 1998年受母校北京大学邀请在该校讲课，演讲稿编纂了《道教史探源》，2000年由北京大学出版。 1951年柳存仁(此时“柳雨生”被废除)和叶灵凤、冀振飞、李伯言、陈梦菌等在香港的照片 坐在前排左边座位的是柳存仁 从狱中出来，柳雨生好像和日本断绝了关系，其实不然。 这不是他没有悔改自己过去的行为，而是对日本的民族精神和以前的朋友，心里依然有向往和怀念。 1968年6月，欧洲旅行回来经由香港的草野心平听说柳雨生在悉尼的大学担任教授，非常高兴。 1969年4月26日，出院后的草原当天收到了美国寄来的信。 “我发送了一封名为prof.liuts’un Yan的信。 笔迹有点熟悉，但人不知道。 信的收件人如果是悉尼的话可能会认为是柳雨生的化名，但收件人是哈佛大学，我心里毫无头绪。 只是根据那封信，我想8月来东京，看两三个美术馆后和你一起进行10天的观光旅行。 具体的日程由你安排。 信的最后是用中文写的诗。 苔空绿残死，老松清荫瘦。 庐睡白云，柏子烧春 我心里记得这封信，但把它放了。 于是来了第二封信 他说他知道我住在医院，等着回复。 签名是柳存仁 于是我回复他说6月到9月在夏威夷大学，不在东京，所以见不到他。 他又来了第三封信，说夏威夷见吧。 这位柳存仁突然出现在7月2日，就在我的第二次讲义开始之前。 我是柳雨生 我的八成一定是柳雨生 和以前一样戴着金线边缘的眼镜，身体瘦弱的美男子，和以前不同，长着白发，我们的对话中使用了英语。 他走进我的教室，和学生们坐在一起。 ……他一直听我说，他听不擅长的日语，休息十分钟的时候我们赶紧说了几句话。 他也说他在大学教道教。 受到杨格教授的款待，我们一起去了一家叫威洛斯的夏威夷餐馆。 他来过我住的公寓两三次，关于分手后他的住处，我几乎什么也没听说。 他获得了牛津大学的文学学位，所以你去过英国吧。 他也没有具体问我什么 我认为大体上这样做比较好 不是时隔二十多年再会了，好像经常见面。 ……抄下川上彻太郎、岩谷大四两人的地址 后来，我听说他们三个人在赤坂一起喝酒了。 “草野心平《柳雨生》，原本是《画我中的流星群》，东京新潮社1977年，《草野心平全集》第11卷，东京筑摩书房1982年，第232~233页)引文有点长。 文案家董桥曾经写过“怀念柳先生”，关于1942年启航之前的经验一言不发，成为尊者的禁忌。 历史的印记可能会随着岁月的流逝被风化所侵蚀，但这并不意味着这种历史不存在。 我们就柳存仁的研究功绩向他致敬时，也没有必要隐瞒历史的真相。 “汉奸”柳雨生与日本的苦涩因缘”浏览原文 。

来源：重庆新闻