热门:【方志四川•家风家训】刁觉民 ‖ 风清气正五凤溪——浅析金堂县五凤镇

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风清气正五凤溪

——浅析金堂县五凤镇的家风建设及其方法

(下)

刁觉民

三、五凤镇的方法及其效果

(一)做法

1

保护乡愁。

“孩子们读书很冷酷，金榜要题名。 一孝成都省，二孝北京城。 》(《白岩山山歌》)“人生要孝顺，父母的恩情就像大海的深度。 十月怀孕的苦难话语，跑来跑去，让母亲死了生孩子。 ”。 (《沱江号外子》)

沱江嬉子

怒吼子、山歌、舞龙、嬉凤等，这是五凤溪千百年来的风俗，也是这方发自内心的乡愁。 自古以来，“五方杂处、和谐共生”的五凤先人就把原乡先进的生产方法和生活习惯引入这片土地，同时也把祖先的家风和风俗带到了这里。 这些家风、习俗，已经成为一代五凤人永远的记忆和乡愁，以父子、师带徒的方式传承，或以口传的形式沿袭。 他们也用劳动号码和建筑风格来表现这种乡愁。 像沱江号外荡回肠的吼声，轰动了这个人的精神。 女舞龙的激烈程度越来越令人愉快，突出了这位侠骨柔情。 另外在建筑方面，关圣宫(北派建筑)粗犷雄伟，南华宫(南派建筑)纤细复杂，不仅反映了五凤的包容度，也反映了千年码头的风采。 既有巴山的豪爽，也有蜀水的优柔寡断。 这是五凤千百年来一成不变的灵魂和特有的风俗，今天一起融入古镇建设，定位于“一半山河一半的城堡”(一半城堡叫嚣，一半城堡谄媚，义聚集四方)。

年10月16日，金堂县首次孝善文化节在五凤镇举行。 图为文艺表演(刁觉民供图)。

2

一群网络人才。

这个风俗的传承，离不开五凤一代的文人雅士。 五凤镇历届党委政府非常重视本土文化人的发现、利用和培养。 在这个小组中，他们有文化，有威望，有造诣。 他们是五凤历史文化发展的证据，是五凤以前传达文化的传承者，是五凤现代文明的参与者。 德高望重的李德富先生、亲人士卒退休干部刘述栾同志、文化志愿者詹绪河先生等。 他们在古镇的开发中，积极支持，提出计划，在家庭建设中，重视家风，率先垂范，在五凤的乡风文明建设中，树立榜样，出现说。 特别是在良好的家风传承和培养中，他们完全利用自己的特点，熟悉和热爱五凤的人文感情，进入街道小巷，进入村组、文化遗产，在五凤发现、发掘、整理，在五凤发生的孝善典型、民间故事、良好的家风等

年10月16日，金堂县首次孝善文化节在五凤镇举行。 图为文艺表演(刁觉民供图)。

3

制作舞台。

这个舞台是传达社会主义核心价值观和良好家风的舞台。 十年前，五凤镇根据现实情况，利用活动舞台组织开展人民群众欢乐的娱乐活动，积极传达了党的方针政策、法律法规以及发掘整理的典型故事和典型榜样、民风民俗等。 古镇开发时，党委政府将五凤的旧习和不文明现象进行比较，成立了“文明劝队”“夜巡队”等，通过“穿着古装，唱小调，走在街上劝文明”，以滑稽、幽默的劝语、更言辞说服不文明现象和矛盾纠纷 “10点，我起得更早了。 娱乐活动必须停止。 不要再执着于桌子上的欢乐了，伤害感情才丑。 另外，在观光地内乱扔垃圾的现象是“一半的街道，路不宽，居民住在坎附近。 看下面。 快要变成垃圾堆了。 大家都在管理，以免乱甩。 ”。 “陋习一出现，锣声就站在旁边，不罚款不摊位，说服员说话。 每个人都有脸，文明乡风有好的习性。 》利用各种机会在村庄(社区)开展故事会、演讲比赛、道德讲坛等，在人们熟悉的故事中接受启发，接受教育。

金堂县五凤镇打更巡夜队(来自网络的照片)

4

树立孝善榜样。

模范力量是无限的。 榜样是五凤的榜样，是各行各业的精英，他们用自己的嘉言修行，成为这方面学习和实践的圭(圭)。 他们的成功，是照亮一代五凤人的灯塔。 如官清廉的曾茂林、一代哲学宗师贺麟、“中国好人”王启蓉、谢全花等。 在漫长的历史过程中，五凤历来重视发掘当地人文历史，收集整理了发生在这片土地上的民间故事、先进人物、孝善榜样，弘扬了优秀中华以前传承的文化。 在社会风气下降、家庭教育被忽视、变得优良之前悄然消失的今天，五凤镇党委正在村子(社区)建设社区教育基地。 在五凤溪社区，用乡土化、大众化的方法宣传和传达马克思主义。 在鸣阳区，树立家风模范点，以先贤的家规家训培养和推进家庭建设，重建家庭教育。 在凤里小区，利用贺麟旧居建设青少年教育基地，让青少年感受到先哲振奋的心路历程。

年6月28日，金堂县五凤镇党委表彰了孝善的典型(刁觉民供给图)。

年10月16日，金堂县首次孝善文化节在五凤镇举行(刁觉民供图)。

5

编纂著系列丛书。

文化是古镇的灵魂，是五凤快速发展的关键。 五凤镇有着悠久的历史文化，古代文化和现代文明在这里交际闪耀。 传承和弘扬优秀的历史文化决定着古镇的未来。 镇党委紧紧依赖文人雅士，他们发挥文化人、文育人的积极作用，融合五凤多元编纂独特的地域文化如码头文化、客家文化、会馆文化及宗教、宗氏文化和五凤的人文史、风土民情、文化遗迹、名胜古迹等 《五凤古镇》、《闲话古镇五凤溪》、《悠悠家风铸乡魂》等系列丛书。 创办《五凤溪》党报党刊，将五凤想发生的好事、典型人物、道德模范等实时小品、故事，通过娱乐活动举办展览会。 “山里有好医生”“为了约定她遵守了15年”“摊位”等。 利用身边的人和事培育和弘扬社会主义核心价值观，提高人民群众的骄傲、自信和辨识力，为古镇建设营造了良好的社会气氛。

《悠悠家风铸乡魂》(照片来自网络)

(二)效果和启示

经过五凤镇历届党委政府的不懈努力和积极探索，年古镇成功成为“中国历史文化名镇”，晋升为“国家aaaa级景区”，成功举办了“中国(成都)第一个天府古镇艺术节”，“贺麟旧居民盟成都委员会教育基地”是五凤 特别是近五年来，全镇经济社会高速发展，为全面建设小康社会增添了浓墨重彩的一笔。

贺麟故居(刁觉民供图)

开辟了“山江古镇、农业新镇、旅游强镇”的快速发展之路。

2004年镇党委政府制定“山江古镇、农业新镇、旅游强镇”快速发展计划后，历届党委政府认真执行这项快速发展计划，克服停电、停水、道路不通等困难，处理拆迁难、布局难、施工难，产业单一 特别是最近五年的快速发展，从年文旅进入年成都“两轮”开通，五凤镇开辟了弘扬文化、农业产业和旅游强镇的快速发展道路。

五凤溪古镇(鹏州闲士摄影)

2 .开始了“观光强町”的新旅程。

随着深入发掘古镇历史，弘扬和传承古镇文化，古镇的迅速发展创下了许多第一次。 政治、经济、文化、生态和社会同步快速发展，全镇人民信心百倍，五凤再次进入新一轮快速发展期。 随着众多游客的涌入，五凤町的旅行费用市场非常活跃，农土特产的销售量和售价都翻了一番，邮筒、蜜桃等以前就有特色的种植业再次充满活力。 其他农产品受到以前传来的手工艺比较有效的牵引，大大刺激了饮食、客厅等旅游服务业，餐饮业者从过去的16家增加到现在的83家，旅游的迅速发展有巨大的空间。

五凤镇风光(鹏州闲士摄影)

3 .克服了交通堵塞制约快速发展的短板。

水路衰退，交通闭塞，昔日盛行的五凤码头成为一时被遗忘的角落，陆路交通被称为“不可思议的天道”。 五凤镇党委政府依靠古镇建设，得到上级的支持，贯通外部大动脉实现对外快通。 五(凤)洛(带)高速公路，成都第二卷城高速为五凤插上了飞翔的翅膀。 截止到年末，现在的硬化道路为208.38公里，硬化率为83.3%，基本实现了集团通道的目标，进入了成都的30小时经济圈。

沱江五凤镇段风光(鹏州闲士摄影)

4 .找到了文化传递比较有效的方法。

五凤镇党委政府非常重视古镇文化的传承与传达事业，成立了文明劝告队、女子舞龙队，更是巡回队，成立了古镇文化研究事务所、乡土文化艺术协会，开展了文化沙龙、研讨会、国学讲座等。 积极开展特色文化活动，丰富元宵喜乐会、桃花诗会、移民文化周、秋收盛典等文化展示平台。 年五凤镇人民政府与四川音乐学院合作，承办中国(成都)首届天府古镇艺术节，创作大型歌剧《恋·》。 五凤传奇》是《五凤古镇》、《闲话古镇五凤溪》、《家》小读本、《悠悠家风铸乡魂》等书籍，特别是《天府古镇·； 五凤溪》月报得到了专家学者及媒体同行的高度评价。 这些载体为弘扬古镇文化，传播良好的家风，丰富古镇内涵做出了巨大贡献。

大型歌舞剧《恋·； 五凤传说(来自网络的照片)

5 .集团组织和集团事业的创新迅速发展。

在古镇文化传递过程中，镇党委政府完全利用组织的作用，纵向快速发展古镇建设。 成功制定了省级人民代表大会代表的职务监督模范点，摸索了“三定四有”的事业措施。 发挥妇联的作用，建设两个蜀绣基地等。 珍惜留守儿童的特别小组，成功在金箱村建立了市级留守儿童之家。 继承码头文化，发掘沱江文化，在五凤溪社区开设沱江源文化讲坛，建设马克思主义乡土化哲学基地等。

年11月13日，中外哲学家在《中国哲学町》五凤溪的告示(图片来源:成都日报)

6 .适应了主题教育实践活动和党建事业。

在古镇文化的传承过程中，镇党委政府紧紧围绕主题教育的副本，如大众路线、社会主义核心价值观、“走基层”活动、“三严三实”主题教育等，加强干部群众的思想培养和教育。 发挥党员先锋模范作用，使廉洁文化进入旅游胜地，进入社区，举办廉洁码头画展，建设廉洁文化景观走廊。 发展乡土化、大众化的马克思主义推广在理想的信念方面说:“信教拜主只是精神寄托，共产党给予幸福的生活。” 在道德修养方面，“有口语甜品，有德行为的端倪，无德者入牢。 ”。 另外，五凤镇塑造了很多“孝善之家”、“勤俭之家”、“中国好人”等典型形象。 通过活动的开展和教育训练，五凤、风清气正的环境已经悄然成型。

年4月27日，金堂县纪委、金堂县委推广部在五凤町举行了家风教育基地的授权仪式(刁觉民供图)。

7 .成立了四川省第一所家风文化学院。

五凤溪一族在清康熙年间从滇南入河，至今已有300余人，继承了《锄经》《种德》的优良传统，于去年4月被评为四川第一位“天府好家规”之首。

年4月27日，五凤溪家风文化学院又用贺麟旧居卡成立。 四川省社会科学院的专家学者和省市县的相关领导等100人聚集了五凤古镇贺麟的旧居，参加并证实了四川第一所家风文化学院的发表和发表仪式。 五凤溪家风文化学院是清华、北大四川校友会的负责人，还有一些资深媒体人共同设立的。 学院的核心区域设在著名哲学大师贺麟的旧居，教学现场辐射四川省内其他许多研究场所，为各级学生提供丰富、个性化的学习体验。

年4月27日，五凤溪家风学院通过贺麟故居卡成立。 图为授牌式(刁觉民供图)。

年4月27日，五凤溪家风文化学院在贺麟旧居卡成立。 图为与会指导专家学者的照片(刁民供给图)。

(全文完成)

【参考文献】

①《书香成都》

②《金堂县志》

③《五凤古镇》

④《贺氏家谱》

⑤《悠悠家风铸乡魂》

⑥“砺赢小康，全力建设西南地区文农旅游融合快速发展的古镇典范”(中国共产党金堂县五凤镇第十五次代表大会上的报告)

作者个人资料

刁觉民、四川省非遗产保护协会会员、四川省文艺传达促进会理事、成都市历史学会会员、金堂文史委员会特邀研究员、金堂县非物质文化遗产专家评定小组成员、《天府边城·； 五凤溪》报担任主编。

回顾前期。

方志四川篆刻:殷智

资料来源:四川省地方志办事处

作者:刁觉民

配图:方志四川

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题目:《【方志四川家风家训】刁民‖风清气正五凤溪- -浅析金堂县五凤镇家风建设及其方法(下)》

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来源：重庆新闻