“四川地区“人皇”时期就是天下九州之一 巴蜀之师曾“前歌后舞”助武王伐

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文/清扬《华阳国志》是蜀学源流的重要篇章，我们将在较长的篇幅中介绍。 《华阳国志》文案极其丰富，结构也很牢固 山川地貌记述清晰，行政区划走向转型也已确定，重要历史事迹记述十分有序，官员乡贤、士女、名流叙述评价允当，是了解、认知、研究巴蜀地区极为重要的历史文献，其历史意义和文化价值极为重要 青出于蓝而胜于蓝的史学奇葩 《华阳国志》是历史、地理、人物的综合记载，不是纪实体类，如《史记》《汉书》《三国志》《资治通鉴》《明实录》等 传说我国方志萌芽于春秋，孔子看过《一百二十国宝书》。 我认为那是最早的地方史志。 东汉时期，方志撰着兴盛，《隋书经籍志》说:“天下计书，先太史……后汉光武诏南阳，因模范立风俗，沛、三辅为耆旧节士之序、鲁、庐江着名德先贤颂、郡国之书、由所作。 “ 也就是说，本来的历史是司马迁、班固这样的太史写的，后来汉光武帝被称为南阳“模范作风俗”，“郡国之书”兴起 文中南阳指南阳人弹劾，他在《模范作风俗》中写了《风俗通议》。 据统计，《华阳国志》问世前，各种方志已有100多种，《隋书》所说的郡国之书，应当是这样的 单纯记载蜀中历史、州郡地理、乡贤蓍旧、士女名流的书籍已有二十多种。 例如扬雄写的《蜀王本纪》、来敏的《本蜀论》、常宽的《蜀后志》、肖周的《三巴记》、黄容的《梁州巴记》、乌龟的《旧汉中传》。 常璩写的《华阳国志》是汇集了众多家长的方志史上的巨着。 全书十二卷、卷一到四是全书精华之处，由巴志、汉中志、蜀志和南中志展开，分别讲述了地域对应的地理环境、历史事迹、人物事件等文案，极其宏观宏大 卷五至卷八是对曾活跃在以上地区的重大历史和重要人物的论述和评价 具体通过公孙述、刘晏、刘璋、刘备、刘禅等人物和相关事迹进行叙述和评价 卷九是对成汉政权的历史性审视，是以李特、李雄为核心的纪录片 卷10至卷11为人物志，其对象由先贤士女领衔，独特而名声远播的各色历史人物编织成绚烂多彩的历史画卷 最后一卷是序志 作者有序志在后，总结这本书的宗旨 那么，我们先来看看巴志吧 在古代历史中巴蜀已经是一个重要的角色 巴杂志的开头从上古开始落笔，“从前在唐尧，洪水滔滔，鲫鱼功不可没。 圣禹兴 江疏河、百川蠲( juan )修，封天下，古九饲养，置九州。 固有参伐、伏襄华阳、黑水、江、汉为梁州 巴志从上古唐尧开始 那时洪水泛滥成灾，姚用鲫鱼治水失败后，起用了其子禹 禹疏通河流，百川才修缮治理 所谓封天下，根据《左传》昭公九年记载，“后稷封殖天下 “杜预注云:“修封疆，植五谷” “也就是说，八尾成功用大禹治理洪水后，人民稳定了，疆土得到了治理，进行了正常的农业生产，播种了五谷，九州得到了安宁。 据说《尚书禹贡》在禹治洪后，天下分为九州，即冀、股、青、徐、扬、晋、豫、梁、雍。 这和巴蜀有什么关系？ 常璩认为巴蜀当时也是同样的情况，是“封天下”的对象 “仰固有参伐”是指天空二十八宿中的参宿。 “参十星，一曰参伐”(《晋书·天文志》) 古人定方位，天称分星，地称领域 常璩是巴志，在梁州对应貘、参二星，认为“禹贡”所说的梁州是益州。 因此，常璩被称为益州仰固有参伐，与大地是华阳(华山以南)、黑水(金沙江)一带的广阔地区相对应 地理疆域明确后，巴志记载了巴蜀相关系列的历史大事:“历夏、殷、周、九州牧伯率职……直到秦帝。 “巴蜀地区经过夏、殷、周三个古代王朝，进入秦朝时代。 “汉兴、高祖籍的成业，由于改雍氏凉，改革梁氏益，巴、汉、庸、蜀属于益州。 “汉兴意味着刘邦打败秦进入咸阳，被项羽压倒，屈居汉中，刘邦听萧何的策略汉中说，凭借巴蜀良田沃土，成就帝业，于是将梁州改称益州。 但据考证，刘邦未设州，汉武帝于元封五年(公元前106年)将全国分为十三州，即司隶、豫、股、徐、青、凉、并、冀、幽、扬、益、莜氏、交趾( ) 据《春秋元命苞》称，将梁州改为益州，是因为其险要。 益之为言阸也，言其所地危险阸也 又说疆壤益大，所以名焉 “ 《华阳国志巴史》勾勒出巴的范围:“其地东至鱼，西至棘道，北接汉中，至南极黔涿道。 “鱼复是今天的奉节，棘道，今天的宜宾 另外，汉高祖刘邦统一天下后，也记载了“分巴、蜀置广汉郡” 孝武帝又将二分为郡 故世曰:“分巴分割蜀，以犍广” “广汉郡大致包括内江、乐山、宜宾三地，甚至贵州毕节、遵义、云南昭通一带。 这个，但是真的很大 巴志在历史上有创新的解读记述 如果说以上文案，也留下常璩引用《尚书》、《史记》、《汉书》等史料的痕迹的话，那么下巴志的记述就是常璩根据他收集的资料进行的独特解读。 据 巴杂志报道，《洛书》曾说人皇出来，继地皇之后，兄弟九人，分九州，九囮，人皇站在里面，做了八辅。 华阳的壤、梁、岷域，就是其中之一，囿于中国，继巴、蜀之后。 《洛书》是东汉初年出现的一本极其奇妙的灵书 “易系词”是“河出图、洛出书、圣人则之” 》据说在河图、洛书出现后，成为圣人行政采取的依据。 汉代儒家认为《罗书》是《尚书洪范》的“九畴”，也就是传说中的夏禹治天下的九种大法 话说，《洛书》有今天的宪法意义 洪者，大也。 范者、规范 “洪范”当然是行政治国的大法 宪法是国家的根本大法，称“洪范”为上古大法并不为过 常璩是巴志中的人皇、地皇云，根据三皇五帝中所谓的天皇、地皇、人皇的说法 常璩的意思是，三皇之后，兄弟九人分割了九州，但人皇最尊贵，在中央州。 巴蜀是九囮之一 根据这种说法，由于巴蜀位于西南，很早就成为中华大家庭的一员 但是，这方面的史料很少，巴蜀的上古之世，鲜为人知 大禹治水，确定九州边界后，巴蜀将返回梁州范围。 巴志记载:“禹娶涂山……子女启，生，不必见，三次都不通过其门进屋。” 救出时——今江州涂山也留有帝禹的庙铭 诸侯会稽……巴蜀去焉 “这其中有大禹治水后的巴蜀大事。 大禹治水成功，大会诸侯、巴蜀也参加了。 大禹治水是上古历史，由于资料有限，详细情况尚不清楚 巴志上记载的大禹治水“三次不跨家”的故事，更是影响深远 关于禹娶了涂山的女儿，也不过是传说之一 也有人说禹与女性结婚涂山，即在浙江绍兴的会稽山 又说当场涂 禹的事迹，因为时空离现在太远了，有一点点细致的多种说法，所以我认为可以共存。 不如说大禹在拯救的时候，以治水为己任的精神备受崇敬，就像娶妻三天后离开新婚妻子一样，儿女后也来不及照顾，多次过家家都无暇的情感，足以让子孙敬仰。 武王伐周胜利巴蜀军立下了大功 ，但上古巴蜀的历史，巴志载录十分简略 上古史料非常贫乏，即使是煌煌的巨制《史记》，叙述先秦以前的全国性历史也很简单 但是，当时的大事如禹治水，大会诸侯为会智、周武王伐周等这些朝代更替的变化，《华阳国志》没有遗漏。 巴志说:“周武王伐周，实得巴蜀之师 写《尚书》 巴师勇锐，催歌舞凌驾殷之人，前之徒翻身 所以被称为“武王伐周，前歌后舞” “据说在周武王和殷周王的战斗中，巴地的部队非常勇敢，一边唱歌一边跳舞给殷朝军带来了冲击，殷军的一线部队纷纷投降。 对照《尚书牧誓》，还与“以及庸、蜀、羌族……人、尔戈、楼干、立尔矛、其誓”有关联。 还收录了《尚书大传周传》，说:“惟丙午、王捕师、前师鼓噪、师排、前歌后舞。” 据《 》巴杂志报道，由于巴蜀师勇锐善战，周武王战胜曲折王取得天下，武王“以其宗姬封巴，封爵之子”，即本家女子为巴地，授予“子”爵位。 帮助武王赢得战争的“前歌后舞”很有名 巴志说:“中有渝水(又称嘉陵江、西汉水)，民居水左右，天生力量强大，起初是汉前锋，列队，锐气喜舞。 帝善之曰:“此武王伐纾之歌也 》是让乐人学习的，现在被称为“巴渝舞” 根据《晋书礼乐志》的记载，巴渝舞曲有《矛渝本歌》、《(安)弩渝本歌》、《安召本歌》、《行辞本歌》四种舞蹈，据说都属于孔武劲健的刚勇之舞 班固《汉书》记载“巴渝鼓员，三十六人”。 这是宫廷的宴会乐。 征伐场的巴渝舞，不管有多少人战斗，也有多少人跳舞。 在阵前拼命，拿着盾牌，大声喝，后面的伴奏者打太鼓，增加威慑力，这就是所谓的“前歌后舞”。 巴渝舞流传了很久，《三国演义》第三十二集周瑜宴请刘备，躲在诸葛亮身上要把刘备打死，在座位上表演的舞蹈是巴渝舞。 远江边的诸葛亮对乐舞的声音充满杀机，大叫“这是巴渝舞”，大叫“我主危”。 可见巴渝舞杀伐之威和律动之力 司马相如在《子虚赋》中这样描绘了巴渝舞的壮观场面。 “千人歌唱，万人歌唱，山陵震动，山谷起伏” 至今四川省的中凉县等地仍保留着巴渝舞的遗迹 关于巴人的勇猛，巴志说:“周季世，巴国有乱 将军请楚老师，在三个城市许下诺言，楚王救下酒吧 巴国宁，楚邀城 蔓子曰:“籍楚之灵，克服祸乱 诚王城，去谢我的头，得不到城” 亲自用头传授楚使 国王叹息地说:“我得到臣若巴唐子，在城堡里做什么？” 以上勋爵的礼葬其头。 巴国葬本身，也是上卿礼 “宁可抛弃自己，也不失土，巴蔓子将军确实壮烈 据《方舆胜览》记载，湖北恩施(施州)和巴唐子庙正在祭神 作者:施州

来源：重庆新闻