“正月十五闹元宵 这里对骂才开心(组图)”

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开县温泉镇的居民在河两岸骂正月十五是一年中第一个满月之夜，以前流传下来的春节也将在这一天结束 元宵节那天，各地都有狮子舞庆祝、元宵、观灯、猜谜的地方，但在重庆开县，有一种助兴的风俗“对骂”。 元宵节那天，人们搬凳子到室外，把平日里的怨气，都骂了，骂的人不能骂 在幅员辽阔的中国，各地有许多奇怪的习俗 今天的文件时间空，大周末为您介绍各地元宵节的风俗。 祝元宵节快乐。 越骂越火，越骂越红火 明天见面，依然是兄弟集团 开县温泉町的古名温汤井，当时川东四大盐场之一，经济繁荣，市场繁荣。 过去，温汤井每年元宵节晚上，在河东和河西两岸，两侧的山坡上放着蜡烛和灯光，被称为斗亮。 斗灯是指竞争谁的蜡烛和灯亮得多，亮得少。 当地人认为赢得战斗的一方在一年内会更加繁荣。 斗亮的蜡烛又多又粗又长 斗亮的灯，是在大瓦盆里盛上菜籽油和桐油，用蛋粗的棉纱做成灯芯 到了元宵日的傍晚，开始开灯。 一瞬间，两岸的山坡上蜡烛明亮，灯光灿烂 由于谁也无法评价斗亮的胜负，两岸发生了谩骂。 这就是谩骂 亮骂得彼此俗气，竟然成了温汤井流传数百年的风俗习性 为什么要说坏话？ 怎么骂？ 你骂谁？ 一开始是骂对岸的一方，没有特别的对手 辱骂的副本不仅仅是说对方赢不了而输了。 因为这有经典的骂声。 “叫妈妈来背蜡茎！ ”。 “蜡握”是蜡烛燃烧后，剩下的节竹棍。 很明显对方没有蜡烛，输了 李宗羲就温汤井的盐业，在成都布政司身上，写下了温泉镇人的“民素坚强”，显示出当地人有竞争力不输的性格。 虽然叫“妈妈来背蜡茎”带有明显的侮辱性质，但既然要骂，自然就没有好词 之后的谩骂对象将面向个体 参加辱骂的，除了那天想追求刺激，追求乐趣的人之外，还有穷人 旧社会底层人民终年受压抑，平时不敢表露，这一天可以借着谩骂来宣泄心中的不满 然后河东、西两岸的地方帮会专门动员，雇人加入骂阵 被骂的人也多是对岸有钱，怨恨特别深的人物 当时，温汤井两岸各有几十座盐炉 激烈的市场竞争，特别是东西两岸各岸的争斗，如火如荼 (引岸是指政府划分为各盐田的指定销售盐的地区。 )为了争夺引岸市场，温汤井两岸灶户分别成立了“场商公会”，场商公会与两岸各自的帮会组织密切相关 所以，每年元宵节，两岸帮会都要带头参加打骂 骂文案非常粗俗，常常揭露被骂者的隐私丑闻 骂的时候经常指名道姓，但是按照当地的习俗，被骂的人不能报复骂的人 如果骂人的人骂自己本岸那边的人，就应该在对岸指着桑骂相思树，温泉被称为“骂人躲起来”。 骂的双方也没有矛盾，也有关系相当好的 当时，人们的精神文化生活非常贫困，元宵节开玩笑是人们追求刺激、追求精神愉悦的形式。 习俗再现两岸蜡烛的光辉 1950年，被政府作为社会陋习加以禁止，斗亮的习俗也消失了 几十年过去了，由于偶然的机缘，温泉镇斗亮的习俗以全新的形式再次出现—— 1990年元宵节晚上，温汤井中学的几个学生在学校的教室里玩耍。 他们找了一些同学放在桌子里的蜡烛出来(那个时候经常停电，学生买蜡烛放在桌子里，停电时上自习课)。 然后，他们把这些蜡烛点燃放在校园的围墙上 温汤井中学所在地原是寨子，位于街道河西清河中心附近，地形高 那排闪耀的蜡烛很显眼 特别是对岸河东的居民看得最清楚 于是，一点居民马上买了蜡烛，点燃放在自家门前的街道边上 河西的居民也看到了这种情况，纷纷效仿 这一年的元宵节，河两岸的街道蜡烛闪烁，很美。 第二年是元宵夜，温泉町两岸，不论居民、公司、机关，家家户户都在自家街道、窗边、阳台栏杆上，每隔30厘米左右放置一根点燃的蜡烛。 温汤井位于狭窄的河谷，两岸街道沿山势阶段性向上建设 晚上，温泉町从下往上看，一条蜡烛的光带，像一条发光的火龙 这条闪亮的龙映在两岸之间的河水里，闪闪发光，就像在跃动一样 那美丽动人的景象，真令人陶醉 今年的元宵节，温汤井烟花模空整体如潮 那热闹的景象，无法言喻 从那以后，温泉镇每年元宵节晚上都把重点放在蜡烛上 如果不公平就骂，如果不公平就骂 在现在开县，元宵能感觉到骂的怪习惯吗？ 2006年，央视《乡土》栏目在当地录制节目时听到了这个民俗，于是召集大家在河两岸再现了谩骂场面。 后来，当地的一点文化运营商改良了这个民俗 现在的这个民俗，有音乐，有剧本，像元宵的“秀” 的变化大家也认同 毕竟以前生活艰苦，大家可以用这样的方法发泄，报仇，报仇，报仇，引出什么故事。 现在风俗不能丢，低俗也不能，可以互相揭发，可以发表意见，也就是说不要说脏话 在开县温泉镇文化服务中心工作的吴同学，去年元宵节，他们镇上做的元宵骂活动，剧本请当地70多岁的文人刘方亮写，刘同学回忆当年骂和说的是怎样的风俗，他还是地 通过打骂，咒骂了一年的积怨，释放了工作和生活的压力，愉悦了心情，为明年的生产生活增添了精神、气、神。 这可能就像剧本里写的一样。 温泉的怪事很多，人们真的很坦率。 不公平就是骂，不公平就是说。 越骂越起劲，越骂越红火。 明天见面了，还是兄弟。 风俗已成定局，世代相传。 今天说不完，明年转到下一个话题吧！ (张金河肖飞) 各地的元宵习俗 河北 永平府元宵节，生病的女人聚在窑下，被称为“陶灸”。 孩子交错过桥，被称为“度百厄” 也有人把纸裁成9根纸绳，系信手并用卜责备，称之为“系羊肠” 另外，将12个面条的储油放入锅中蒸，用面条积水的多少来预言该月的晴雨 在山东 山东淄川，元宵节面朝水的人会放许多川灯。 莒县男女老少在正月十六日踏上野外，被誉为“走老貌”，据说每年走一次就能永葆青春 河南 襄城县元宵吃馄饨汤，叫“团圆茶”，老家接出嫁的女儿回家过节，当地有河桥，约定过桥。 如果没有桥，就用木板架起几丈高的“天桥”，被称为“行走百病” 陕西 凤翔县元宵节宴请女儿、女婿，说“吃十五”，送灯、送油、“添油”。 湖北 云梦县(今江汉)的老农夫元宵食夜拿着火炬照亮田地，被誉为“照耀绝地蚕” 孩子用田鼓迎接神，占卜岁的事 湖南 常德上元各家以花椒为汤，加韭菜招待示众，称为“时汤” 在新田县游完龙灯后，将龙灯安上一只火炬，称为“送灾” 台湾 台湾，元宵节，女人故意在灯光下走 因为灯有光和添丁的意思 (钟禾) 广西那坡 黑衣壮“盗青”迎元宵 广西那坡的黑衣壮每年元宵节都会“放箭”。 “放箭”其实是指通过放我们常说的鞭炮来赶走坏的、倒霉的事。 每年元宵节的这一天，寨里德高的老人都会举行这个活动 “放生”结束后，全家都可以离开房间，同时每家都要派一男一女“烤头香，选新水” 男孩上香，女孩打水，这是黑衣壮代传下来的规则 打水选山池，谁先选水，意味着得到了好运气。 另外，黑衣壮在元宵节那天有时会“偷蓝”。 “偷青”其实就是“偷蔬菜”。 据说偷蔬菜的人被发现的话，会给被偷的人带来好运。 这个“偷来的蓝色”也有规定。 偷的菜不能过夜。 不能拿到房间去。 另外，只能偷白菜。 还特别的是，黑衣壮元宵节那天吃的不是汤圆而是粽子，元宵只在冬至的时候吃。 福建长汀 元宵“打菩萨” 福建长汀有一个鲜为人知的元宵民俗——“打菩萨” 菩萨是神，都是争着做礼拜的，怎么打它？ 很多人可能有这样的疑问，他汀的元宵真的不仅打菩萨，而且“手”很狠。 元宵节那天，当地人坐菩萨车载菩萨走路 虽说是菩萨，但其实坐在笼子里的不是菩萨像而是石头，当地人叫它“石菩萨”。 石头用红布棍牢牢绑在笼子里的木椅上，据说这块石头已有300至400年的历史，被他汀渔溪村民奉为神明。 据说这块石头有灵气，不可犯罪。 不这样做的话会受到惩罚。 后来为什么会发展成“打菩萨”的仪式，村子里有这石头不安，每年都有“跑”的说法，村子里的人为了“留下”，用扎彩的长竹竿打，拉带子，极力挽留。 而且，这位石菩萨越是施暴，就越高兴，简直是“虐待狂” 打菩萨的工具是几十斤重的长竹竿，这些竹竿是从竹林里砍伐的新鲜竹竿 将削好的竹枝一根根绑在红布条、布带上，用红布牢牢绑在竹竿的前端部分，以免在打菩萨的过程中竹枝脱落 打菩萨的竹竿带走竹枝、竹叶，是为了取“开枝散叶”的添丁寓意 打菩萨分为攻防两种，攻方是拿竹竿的人，18岁以下的处男居多。 防守者必须是4名担任菩萨的勇士，参加选举的人必须是强有力、已婚且要生孩子的人。 打菩萨之前要沐浴更衣，表现出对菩萨的虔诚 在土墩的声音、锣鼓声中，上演了最热闹的“打菩萨” 防守住了这次攻击，阵势有点“橄榄球”的味道，其惨烈程度就像肉搏战一样 在旁边观看的村民们个个笑呵呵的，谁也没来打架 请不要指责别人袖手旁观。 人希望的就是这个效果。 越刺激，越庆祝，就意味着新年越顺利，五谷丰登。 虽然有时玩多了，但双方都不高兴。 在他们看来，“打菩萨”就是这样，太高雅了。 (马媛媛) 四川省档案馆成都商报社联合产品 这次赞助单位:达州市档案馆 联合写作:达州市档案馆张强李军 重庆市开县温泉镇文化馆彭静胡坤刘方亮(来源:成都商报) 违反上述声明者，)

来源：重庆新闻