“磨喝乐(图)”

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宋代的七夕还是购物狂欢节 北宋开封，“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街”，街上很热闹，大街小巷都是“卖‘磨饮乐’，是小塑土偶人的耳朵。 我知道刻木头装饰栅栏，用红线做碧篮，装饰金珠牙翠。” 南宋也一样，“七月七日叫七夕节……内庭和贵宅卖“磨饮乐”，又名“摩罗孩儿”，是土木雕塑，再做彩装襴座，用碧丝包起来，下面做桌子架子，用青绿卖金桌衣服， 这里的“磨喝乐”是宋代最流行的泥娃娃(“磨喝乐”是梵语“摩罗”的误音，为什么被宋人借用命名为泥娃娃)，其地位相当于今天的芭比娃娃。 和芭比娃娃一样，“磨饮乐”制作精良，身材、手脚、脸部、毛发栩栩如生，还配有美丽的迷你服装。 《醉翁谈录》中写道:“京师是日(即乞巧祭奠)的众多博泥儿，端正细腻，京语被称为摩罗。 大小不一，价格也不便宜 或者，装饰男性和女性的衣服，在中国的奢侈者，南方人眼里有个聪明的孩子 《西湖老人繁胜录》也是《御街扑摩罗卖，带着很多红色背心，系着蓝色的裙子。 有些人背上戴着帽子 特别是吴中的名匠袁遇昌创作的“磨饮乐”最不可思议，是“其衣褶脑囟、押之蠕动”，泥人内部必然带有机械装置 宋朝普通市民家、富室、王室中，都有“饮酒乐”的忠实粉丝，可以“禁中与贵家为士庶为时物”。 流所、宋的孩子很喜欢模仿“磨喝乐”的形式。 "市井的孩子，手里拿着新荷叶，呈摩罗形状. " 这个东都(开封梁)流传至今不改，什么文记都不知道。” 大人们夸孩子可爱，也说“生得开心” “饮酒乐”既然风靡世界，成本也不会太便宜。 “价格也不便宜”的贵公司，“一对直数千(文)” 名匠袁遇昌制作的“磨喝乐”更贵，每对都被称为“三几十码”。 除了宋代叫“磨喝乐”的人的“芭比娃娃”之外，商人还在乞巧祭奠之前，用黄蜡铸造的“冴雁、鸳鸯、？ 像青花鱼、龟鱼一样，彩画金线”被称为“水浮”。 另外，“在小木板上烧土，种粟令苗，放小茅屋花木，作为乡下小人物，皆有村子的状态”，被称为“谷板”。 有一种东西叫做“用瓜雕刻成图案”，被称为“花瓜”。 另外还有“绿豆、小豆、小麦，泡在瓷内，发芽数寸，用红色篮子捆成捆”，被称为“种生”。 这些新颖的东西，“都是在街角的彩色窗帘上设置联系品出售”。 许多宋朝诗人写七夕诗。 除了前面我们引用的秦观《鹊桥仙》之外，南宋人赵师侠也创作过《鹊桥仙》。 详细写着宋朝七夕佳节风情的民俗。 “明河风细，鹊桥云薄，落在秋天进入庭院的梧桐前。 摩罗哈斯叶子的伞很轻，总排列，两者都很相配 花瓜应节，丝卜巧，望月穿针楼外 谁看女牛忙，骂多少，不知道人类会高兴多少 “宋人七夕，一定过得很开心 (十五)

来源：重庆新闻